丧礼习俗： |
解释： |
| 水被（寿被） | 又名寿被盖在死者身上，在白布中央缝上红绸，由子女、兄弟或亲家等至亲相赠。 |
| 枕头 | 以冥府金银纸或石头为枕。 |
| 脚尾饭 | 在死者脚边供奉米饭一碗，饭上置鸭蛋一只及插筷子一双。 |
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竖魂帛 |
以厚纸或白布上写死者姓名及死亡年月日，作魂帛暂代灵位牌，供於正厅一角，燃烛烧香。以布遮盖神明，祖先灵位或可用红纸（红色向內，白色向外）等多纳棺后始復原状。 |
| 孝饭 | 丧家妇女，由收殮时至除灵日，以薪米朝夕供奉。 |
| 寿衣 | 男件数用双，女件数用单，以三重、五重、七重等穿上。 |
| 放手尾钱 | 纳棺前先在死者袖中存置银幣数十枚，然后取出钞与子孙手上。『放手尾钱富贵万年』。 |
| 洗净 | 道士在一盆水中放黑麻油，丧家每人用指头沾濡此水於眉下处，用意洁净，凡纳棺出葬、 做功德时均有此俗。 |
| 跨火盘 | 凡参与丧事回家时，於门前燃起火盘，跨过后才入家门，以防阴灵跟进家门。 |
| 孝灯 | 圆锥形白底蓝字，前面写『几代大父（母）』，后面写姓氏。视死者代数，人死则加一代，如无孙者书为三代，有孙者书为四代等。 |
| 造旬 | 死后七日为一旬，『头七』以死者到此日始知自己死亡，其亡灵將归宅，俗称『回魂』。『三旬』多由嫁出女儿备办。『五旬』为孙女、姪女代办。『七旬』即尾旬，可將阴宅等焚烧，供先人冥界居用。 |
| 除灵 | 於尾旬后，可將灵桌撤除和解封神位。 |
| 脱孝 | 一般於『除灵』、『做百日』或长至『做对年』后始脱孝，带孝期间，不宜探访亲友或参家別人婚礼或丧事等。 |
| 九族孝 | 高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云。 |
| 孝服 | （麻布）子、女、儿、媳、长孙用，（苧布）孙、甥、姪用，（浅布）曾、孙及其同曾孙辈用，（黄布）玄孙及其同辈用，（红布）玄孙之子<来辈用>及以下用，（白布）死者同辈、兄弟姊妹及外亲用。 |
| 铭旌 | 以红绸做成，古时三品以上九尺，四品以下八尺，六品以下七尺，庶民六尺。今时多用一丈一尺（即十四英尺），金色字未数欲单而不欲双，柩在堂则写柩，柩不在堂则写灵。倚於灵座之右，柩宂铭旌焚化，现今多由子婿题赠，四边包上绿布。 |
花圈/花牌
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